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天(tian)命之谓性，率(lv)性之(zhi)谓(wei)道，修道之谓教(jiao)。道也(ye)者，不可须臾(yu)离也，可(ke)离非道也(ye)。是故(gu)君(jun1)子戒(jie)慎乎其所不(bu)睹，恐惧乎其(qi)所(suo)不(bu)闻。莫(mo)见乎隐(yin)，莫(mo)显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀(ai)乐之未发(fa)，谓之中；发(fa)而皆中节，谓之(zhi)和。中也者，天(tian)下之大(da)本(ben)也(ye)；和也者，天(tian)下之达道也。致(zhi)中和。天地位焉，万物(wu)育焉。