《日日日揉揉揉麻豆》

【日日日揉揉揉麻豆】

所谓治国必先齐其(qi)家者(zhe)，其(qi)家不可教(jiao)而能教人者，无之(zhi)，故(gu)君(jun1)子(zi)不出家而成教于国。孝者(zhe)，所以(yi)事君(jun1)也(ye)；悌者，所以(yi)事(shi)长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而(er)民从之(zhi)。其所令反其(qi)所好，而(er)民不从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人，无(wu)诸(zhu)己而后(hou)非诸人(ren)。所(suo)藏(cang)乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家人。"宜(yi)其(qi)家人，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国(guo)。"其为父子兄弟足(zu)法(fa)，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐其(qi)家。