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所谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。