《日韩视频一二三不卡》

【日韩视频一二三不卡】

丧礼，哀戚之至也(ye)。节哀，顺变也。君子念(nian)始生(sheng)之者也(ye)。复(fu)，尽(jin)爱之(zhi)道(dao)也(ye)， 有(you)祷祠(ci)之心(xin)焉。望反(fan)诸幽(you)，求诸鬼(gui)神之道也(ye)，北面(mian)，求(qiu)诸幽之义也。拜稽颡，哀 戚之至隐也(ye)。稽颡、隐(yin)之甚也。饭用米贝，弗(fu)忍虚(xu)也(ye)。不(bu)以食(shi)道，用美焉尔(er)。铭(ming)， 明旌(jing)也(ye)，以死者为不可别已，故以其旗识之(zhi)。爱之(zhi)，斯录之(zhi)矣；敬之，斯(si)尽其道 焉耳(er)。重，主道(dao)也，殷主(zhu)缀重焉，周(zhou)主重彻焉。奠以(yi)素器，以(yi)生者(zhe)有(you)哀(ai)素之心也(ye)。 唯祭(ji)祀之礼，主(zhu)人自尽(jin)焉尔，岂知神之所(suo)飨，亦以主(zhu)人有齐敬(jing)之心也。辟踊，哀 之(zhi)至也，有算，为之节文也(ye)。袒、括发(fa)，变(bian)也，愠(yun)、哀(ai)之变也，去饰，去美也， 袒、括发，去(qu)饰之甚也，有所(suo)袒，有所袭，哀之节也。弁(bian)靖鸲葬，与神交之道(dao) 也，有敬(jing)心焉。周人弁而(er)葬，殷人(ren)炊葬。ヱ主人主妇室老，为其病也，君(jun1)命 食之也，反(fan)哭升(sheng)堂，反(fan)诸(zhu)其所作也；主妇入于(yu)室(shi)，反(fan)诸(zhu)其所养(yang)也。反哭之吊也， 哀之(zhi)至也反(fan)而亡焉，失(shi)之矣，于(yu)是为甚，殷既封(feng)而吊，周反(fan)哭而吊。孔(kong)子曰：" 殷(yin)已悫，吾从周。"葬(zang)于(yu)北方北首，三代(dai)之(zhi)达(da)礼(li)也(ye)，之幽(you)之(zhi)故也(ye)。既封，主人赠， 而(er)祝宿(xiu)虞(yu)尸。既反(fan)哭(ku)，主人与(yu)有司视虞牲，有司以几(ji)筵舍奠于墓左，反，日(ri)中(zhong)而 虞，葬日虞，弗忍一日离也。是(shi)日也，以虞易(yi)奠。卒哭曰成事。是(shi)日(ri)也，以(yi)吉祭 易(yi)丧祭，明(ming)日，谟(mo)谧(mi)娓(wei)浮(fu)Ｆ浔涠之吉祭也，比至于冢必于是日也接不(bu)忍一日(ri) 末有所归(gui)也。殷练而冢周(zhou)卒哭而凇？鬃由埔蟆＞临(lin)臣丧，以巫祝桃戈(ge)-- 恶(e)之(zhi)也，所(suo)以异于生(sheng)也。丧有(you)死之(zhi)道(dao)焉(yan)，先王之所难言也。丧(sang)之(zhi)朝也，顺死者之 孝心也(ye)，其(qi)哀离其室也(ye)，故至于祖考(kao)之(zhi)庙而后行。殷朝而殡于祖，周朝(chao)而遂葬。 孔子谓(wei)：为明器者，知丧(sang)道矣，备物(wu)而不可用也(ye)。哀哉！死(si)者(zhe)而用生(sheng)者之器也。 不(bu)殆于用殉乎哉？其曰(yue)明器，神(shen)明之也。涂车(che)刍灵，自古有之，明器之道(dao)也(ye)。孔 子谓"为刍灵者善"，谓"为俑者不(bu)仁"，殆于用人乎哉？