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"王天下有(you)三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉(yan)者虽善无征，无征不(bu)信(xin)，不(bu)信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故君子(zi)之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民(min)，考诸三(san)王而不(bu)缪，建(jian)诸天地而不悖(bei)，质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑，百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人(ren)而(er)不惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君子(zi)动而世(shi)为天(tian)下道，行而(er)世(shi)为天下法，言而世为天下则。远之则(ze)有(you)望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶(shu)几夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未(wei)有不(bu)如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载，无不覆帱；辟如四时(shi)之(zhi)错行，如日月之代明。万物(wu)并育而不相(xiang)害，道并(bing)行而(er)不相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地(di)之(zhi)所以为(wei)大也(ye)。