生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen),不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者也,未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。
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