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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众(zhong)则失国。