《淇奥》还为(wei)我们描述(shu)了一(yi)个(ge)近似完美的(de)人,仍然以男人为参(can)照(zhao)对(dui)象。首先是外貌,从容貌的美(mei)到(dao)衣服的美,会弁如星、充耳L莹,各(ge)种细致(zhi)之(zhi)处,都(dou)是美轮(lun)美奂。其(qi)次是才(cai)能,古(gu)代男子(zi)才(cai)能多体(ti)现(xian)为经邦(bang)治国的济世之才,这种以(yi)文章(zhang)学问(wen)为(wei)基础的审美(mei)观带(dai)有一定的(de)局(ju)限性和歧视(shi)性(xing)。比(bi)如经商在(zai)那时(shi)是不(bu)入(ru)流的职业,地(di)位在农(nong)民之(zhi)下。有着出色(se)的经商才能,哪怕你富甲一(yi)方,也不会(hui)认为你有(you)才能。这种(zhong)观点(dian)带(dai)有浓厚的时(shi)代、思(si)想特征,未免显得有些偏狭(xia)。现代的人(ren)早(zao)已脱离(li)了这(zhe)种院(yuan)囿的(de)限制(zhi),认(ren)为只要有才能不论干什么(me),只要功成名就,那就是美,就有着无穷魅力,看看各式(shi)各(ge)样的追(zhui)星族便可见一(yi)斑了。再次,也是最(zui)重要的,便是品德的(de)美(mei)。如(ru)圭如(ru)璧,宽(kuan)兮绰兮,宽厚通达,品德(de)如(ru)美玉一般洁净无(wu)瑕(xia),温润(run)光彩。这种美直指人性(xing),标示出了一(yi)个(ge)人具(ju)有美感的最根本标(biao)准(zhun)。
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