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君子丧三日，子(zi)、夫人杖(zhang)，五日既殡，授大夫世妇杖。子(zi)、大夫寝(qin)门之(zhi)外杖、 寝门之内(nei)辑(ji)之(zhi)；夫人(ren)世妇在(zai)其次则杖，即(ji)位(wei)则使人执之(zhi)。子有王命则去(qu)杖，国君 之命则辑(ji)杖，听卜(bo)内有事于尸则去(qu)杖。大夫于君所(suo)则辑杖(zhang)，于大(da)夫所(suo)则杖(zhang)。大夫 之丧，三日(ri)之朝既殡，主人主妇室(shi)老(lao)皆(jie)杖(zhang)。大夫有君命(ming)则去杖(zhang)，大夫(fu)之(zhi)命则辑杖； 内子为夫人之(zhi)命去(qu)杖，为世妇之(zhi)命授人杖。士之丧(sang)，二日(ri)而殡，三(san)日(ri)而朝，主人 杖(zhang)，妇(fu)人(ren)皆杖。于君命夫人之(zhi)命如大夫，于大(da)夫世妇(fu)之命如(ru)大夫。子皆杖，不以 即位。大夫士哭殡(bin)则杖，哭柩则(ze)辑杖，弃杖者，断而弃之于隐者。