《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君子,终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君子,终(zhong)不可召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲,小人乐(le)其(qi)乐而利其利(li),此以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为人君(jun1),止于仁;为(wei)人(ren)臣,止于(yu)敬;为人子(zi),止于孝;为(wei)人父(fu),止(zhi)于(yu)慈(ci);与(yu)国人交(jiao),止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎!"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。
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