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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。