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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未(wei)有(you)好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利(li)也。