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父母之(zhi)丧，居倚庐(lu)、不涂，寝苫枕＿，非(fei)丧事不言。君为(wei)庐宫之，大(da)夫(fu)士(shi) 礻ブ。既葬柱(zhu)楣，涂庐(lu)不于显者。君大夫士(shi)皆宫之。凡(fan)非适(shi)子者，自未葬以(yi)于 隐者为庐。既葬(zang)，与(yu)人立(li)。君言王事，不(bu)言国(guo)事；大夫(fu)士言公事，不言家(jia)事。君 既葬(zang)，王(wang)政入于(yu)国，既(ji)卒哭而服(fu)王(wang)事。大(da)夫士(shi)既葬，公政入(ru)于家，既卒哭、弁 带，金革之事无(wu)辟(pi)也。既练、居垩(e)室(shi)，不与人居。君谋国(guo)政，大夫士谋(mou)家事(shi)。既 祥，黝(you)垩。祥(xiang)而外无哭者？礻覃(tan)而(er)内无哭者，乐作矣故(gu)也。礻覃(tan)而从御(yu)，吉祭而(er) 复寝。期(qi)居庐(lu)，终丧不御(yu)于内者，父在为母为妻。齐衰期者，大功布衰九月者， 皆(jie)三月不御于(yu)内。妇人不居庐(lu)。不(bu)寝苫。丧(sang)父(fu)母(mu)，既练(lian)而(er)归；期九月者，既葬而 归。公之丧(sang)，大夫俟(si)练，士卒哭而归(gui)。大夫(fu)士(shi)父母之丧，既练而(er)归。朔月(yue)忌日， 则(ze)归哭于宗室。诸父(fu)兄(xiong)弟之(zhi)丧，既(ji)卒哭而归。父(fu)不次于子(zi)，兄不次于弟(di)。