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所(suo)谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所(suo)恶(e)于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国。