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"王天下(xia)有三(san)重焉(yan)，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不(bu)信民弗从；下(xia)焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天地(di)而(er)不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi)，知天也；百世以俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑，知人也(ye)。是(shi)故君子(zi)动(dong)而世(shi)为天下(xia)道(dao)，行而(er)世为天(tian)下法，言而世为天(tian)下(xia)则。远之则有(you)望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未有不如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文(wen)、武(wu)；上律(lv)天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如天(tian)地之(zhi)无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时之(zhi)错行，如日月之代明(ming)。万物并育而不(bu)相害(hai)，道(dao)并行而不相悖。小德(de)川流，大德敦(dun)化。此天地(di)之所(suo)以为大也。