所谓平天下在治其国(guo)者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上(shang),毋(wu)以使下;所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶(e)于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶(e)于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众(zhong)则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018