生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长国家而(er)务财用者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以(yi)利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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