《成人一区二区》

【成人一区二区】

飘说："君(jun1)主(zhu)圣明，臣子贤能(neng)，是天下最大的福(fu)份(fen)；君(jun1)主(zhu)英明，臣子正直，是国家的幸福(fu)；父(fu)亲慈(ci)祥(xiang)，儿(er)子孝顺(shun)，丈夫诚信(xin)，妻子(zi)贞节(jie)，这(zhe)是家(jia)庭的幸福。因(yin)此(ci)比于(yu)忠诚却不能(neng)保存殷朝(chao)，子(zi)胥明(ming)智却不能保全(quan)吴(wu)国，申生孝顺，可是晋国大『乱(luan)』。这(zhe)些国(guo)家(jia)都(dou)有忠臣孝子，可是国亡(wang)家『乱』，是什么原因呢？因为没有英(ying)明(ming)的君主和(he)贤良的(de)父(fu)亲听从他们，所以天下认为他们的君(jun1)主、父亲的所作所(suo)为可耻可辱，因而怜惜(xi)这些臣(chen)子和(he)儿(er)子。现在商(shang)君。吴(wu)起、大夫种作为人臣(chen)，是对的(de)；他(ta)们的君主(zhu)，是错的(de)。所(suo)以(yi)世(shi)人(ren)说这三个(ge)人成就(jiu)功业却不得(de)好报(bao)，难(nan)道是羡慕(mu)他们(men)生不(bu)逢时而死吗？如果只有等待死了以后才能(neng)够立忠成名，那(na)样微子不配称仁人，孔子不(bu)配称圣人(ren)，管仲不(bu)够称伟大。人们建立(li)功业，难道不期望成全自己吗？生命和功名都能(neng)成全的，是(shi)上(shang)等(deng)。功名可以效法，但(dan)牺牲了(le)生命(ming)的，是其次。声(sheng)名蒙受(shou)耻(chi)辱(ru)，但(dan)生命(ming)保全的，是下(xia)等(deng)。"范睢对此称是。