所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者,上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君(jun1)子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国(guo)。
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