古(gu)之(zhi)欲明明德于天下(xia)者,先治其国(guo)。欲(yu)治其国者(zhe),先齐其家。欲齐(qi)其家者(zhe),先修(xiu)其(qi)身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先(xian)诚其意。欲诚其意者,先(xian)致其知。致知在(zai)格(ge)物。物格而(er)后(hou)知至,知至而后意诚,意诚而后心(xin)正,心正而(er)后(hou)身(shen)修,身修而(er)后家齐,家(jia)齐(qi)而后(hou)国治,国治(zhi)而(er)后天(tian)下平(ping)。自天子以至(zhi)于庶人,壹(yi)是皆(jie)以修身为(wei)本,其本(ben)乱(luan)而(er)末(mo)治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之有也。此谓知本(ben),此(ci)谓知(zhi)之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018