在昔人智未(wei)辟,天然擅权(quan),积(ji)山(shan)长(zhang)波(bo),皆足为阻。递有刳(ku)木剡(yan)木之智(zhi),乃胎交(jiao)通;而桨(jiang)而帆,日益衍(yan)进。惟遥望重洋,水天相接,则犹(you)魄悸体栗,谢不(bu)敏也(ye)。既而驱铁(tie)使汽,车舰(jian)风驰(chi),人治日张,天行(hang)自逊,五(wu)州(zhou)同(tong)室,交(jiao)贻文明(ming),以成今(jin)日之世(shi)界(jie)。然造化(hua)不(bu)仁,限制是乐,山水之(zhi)险(xian),虽失其力,复有(you)吸力空气,束缚群(qun)生,使难越雷池一步,以(yi)与诸(zhu)星球人类相交(jiao)际。沉沦(lun)黑狱,耳窒目(mu)朦,夔(kui)以相欺,日颂至德,斯固(gu)造物所乐(le),而人类所(suo)羞者矣。然(ran)人(ren)类者,有希(xi)望进(jin)步(bu)之生(sheng)物也,故(gu)其一部分,略得(de)光(guang)明,犹不知(zhi)餍,发大(da)希望,思(si)斥吸(xi)力,胜空(kong)气(qi),泠(ling)然神行,无(wu)有障碍。若(ruo)培伦氏,实以其尚武之精(jing)神,写(xie)此希望之(zhi)进(jin)化者也。凡事以理想为因,实行为果,既(ji)莳厥种,乃亦有秋(qiu)。尔后(hou)殖(zhi)民星(xing)球(qiu),旅(lv)行月界,虽贩夫稚子(zi),必然夷然视之,习不(bu)为诧。据理(li)以(yi)推,有固(gu)然也。如是,则虽地球之大同可期,而(er)星球之(zhi)战祸(huo)又起。呜呼!琼孙(sun)之福地,弥尔之乐园,遍觅尘球,竟成幻想;冥冥黄族,可(ke)以兴矣。
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