内容分类,似可参(can)照希腊(la)及埃(ai)及神(shen)话(hua)之(zhi)分类法作之,而加以(yi)变通。不(bu)知可析(xi)为(wei)(一(yi))天(tian)神,(二)地(di)}(并(bing)幽冥界),(三(san))人鬼,(四)物魅否?疑不(bu)能如(ru)此分明,未(wei)尝深考(kao),不能(neng)定也。此(ci)外则天地开辟,万物(wu)由来(lai)(自其发生(sheng)之大原以至现状之(zhi)细故(gu),如(ru)乌雅(ya)何故(gu)色黑,猴(hou)臀何以色红),苟有可稽,皆当搜集。每一神(shen)},又当(dang)考(kao)其(一(yi))系统,(二)名字,(三)状貌性格,(四)功(gong)业作为(wei),但恐(kong)亦不能(neng)完(wan)备也。
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