所谓平天下在治其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则(ze)失(shi)国。
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