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夫鼎有铭(ming)，铭者(zhe)，自(zi)名也。自名，以称扬其先祖之美，而明著之后(hou)世者(zhe)也。 为先祖者，莫不有(you)美焉(yan)，莫不有恶(e)焉，铭(ming)之义(yi)，称美而不称(cheng)恶。此孝(xiao)子孝孙之心(xin) 也。唯贤(xian)者能(neng)之(zhi)。铭(ming)者(zhe)，论讠巽其先(xian)祖之有德(de)善(shan)，功烈勋劳庆(qing)赏(shang)声名，列于(yu)天下(xia)， 而酌之祭器，自成其(qi)名焉，以(yi)祀其先祖(zu)者也(ye)。显扬先祖，所(suo)以(yi)崇孝也。身比焉， 顺也(ye)，明示后(hou)世(shi)，教(jiao)也。夫铭者，一称而上下皆(jie)得焉耳(er)矣。是故(gu)，君子之(zhi)观于铭 也，既美其(qi)所称，又美其(qi)所为(wei)。为之者，明足(zu)以见之，仁足以与(yu)之，知(zhi)足以(yi)利之， 可(ke)谓贤矣。贤而勿(wu)伐，可谓(wei)恭矣。