生财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义(yi)者也,未有好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有(you)府(fu)库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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