生财有大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义(yi)其(qi)事不(bu)终者也,未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为利,以义为利也。
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