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"这(zhe)四(si)个(ge)人，功业完成之后不离去，才招致如此祸害。这就是(shi)人们所(suo)说的能(neng)伸(shen)不能(neng)屈，能进而(er)不(bu)能退的人。范睢明白这一点，超然避世，长期作(zuo)陶朱公。你难道(dao)没见过那(na)些(xie)赌(du)博(bo)的人吗？有(you)时要下(xia)大赌注(zhu)，有时要分次下(xia)注，这都是你(ni)所清楚知道的(de)。现(xian)在你做(zuo)秦国(guo)的宰(zai)相，出计谋(mou)不用离开座席(xi)，定(ding)谋(mou)略(lue)不(bu)用走(zou)出朝(chao)堂，坐着就(jiu)能控制各诸(zhu)侯(hou)国，攻下三十(shi)多个地区，来充(chong)实(shi)宜(yi)阳，疏(shu)通(tong)羊肠(chang)饭(fan)的险(xian)塞，阻塞(sai)太(tai)行山的要道(dao)，又(you)斩断范氏、中行(hang)氏(shi)的通道(dao)，使(shi)六(liu)国(guo)不能合纵结(jie)盟，修筑栈道千里(li)，直通蜀国(guo)和(he)汉(han)中，使天下都畏惧秦国，秦(qin)国的欲望(wang)实现(xian)了，你的功(gong)劳(lao)也(ye)到极(ji)点了(le)，这也是秦国要分功的(de)时候了。如(ru)果这(zhe)个时(shi)候(hou)还(hai)不隐退，那么商君(jun1)、白起、大夫种就是榜样了。我(wo)听说用水作镜(jing)的人只见到自己的面容，用人(ren)作镜的人可知道自己的(de)吉(ji)凶'。古(gu)书(shu)上说。'成(cheng)功的地方，不(bu)能长久停留'。这(zhe)四人(ren)的(de)灾祸，你怎么(me)看待呢？你为什么(me)不在这个时候归还(hai)相(xiang)印，让(rang)贤能的(de)人来(lai)接受它，自己隐退，居住山岩(yan)，观赏(shang)流水(shui)，一(yi)定(ding)会有伯夷一样的(de)廉洁美名(ming)，长期做应侯，世世代代继承爵位，又有许由、延陵季子一样(yang)辞让的美(mei)名，王子乔和(he)赤(chi)松子(zi)一样(yang)的长寿，这跟以灾祸(huo)为(wei)结局相比哪一个好呢？你(ni)选择哪样呢？如果自己不忍(ren)心离开，迟疑(yi)而自己(ji)不能决断，一定有那四(si)人一样(yang)的灾祸。《易经》说(shuo)'亢龙有(you)悔'，这说(shuo)的就是那些(xie)能(neng)上却不能下(xia)，能(neng)伸(shen)却不能屈(qu)，能进却不能退的人。希望你仔细考虑这件事！"范(fan)睢说："好。我听说'欲望如(ru)果(guo)不知(zhi)道满足(zu)，就(jiu)会(hui)失去形成欲望的(de)条(tiao)件，占有如(ru)果不知道知足，就会失去(qu)形(xing)成(cheng)占有的(de)条件(jian)'。幸(xing)蒙(meng)先生指教(jiao)，我(wo)范睢(sui)恭敬地听命。"这时就(jiu)请蔡泽入席。尊为上宾。