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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。