"王天下有三(san)重(chong)焉(yan),其(qi)寡(gua)过矣乎!上焉(yan)者虽(sui)善无征(zheng),无征不信(xin),不信民弗(fu)从;下(xia)焉(yan)者虽善不尊,不尊不信,不(bu)信民弗从。故君子之道,本诸身,征诸(zhu)庶民(min),考诸三王而不缪,建(jian)诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖,质诸鬼神而(er)无疑,百(bai)世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi),知(zhi)天也;百世以俟圣人而不惑,知人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天(tian)下道,行而世为天(tian)下法,言而(er)世为天下则。远之则有望(wang),近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue):''在(zai)彼无恶(e),在此无(wu)射,庶几夙夜(ye),以永终誉!''君子未有不如此(ci)而早有(you)誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜,宪(xian)章文、武;上律天(tian)时,下(xia)袭(xi)水土(tu)。辟如(ru)天地(di)之无不持载,无不覆帱(dao);辟如(ru)四(si)时之错行,如日(ri)月之代明。万物并育而不(bu)相害,道并行而不相(xiang)悖。小德川流(liu),大德敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大(da)也(ye)。
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