生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也(ye),未有好义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家(jia),灾(zai)害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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