"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善(shan)无征,无征不信,不信民弗(fu)从;下焉者(zhe)虽(sui)善(shan)不(bu)尊(zun),不尊不信,不信(xin)民弗从。故(gu)君(jun1)子之道,本诸(zhu)身,征诸(zhu)庶民,考诸三王而(er)不缪(miu),建诸天地而(er)不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑,知天(tian)也;百世以俟圣人而(er)不(bu)惑,知人也(ye)。是(shi)故君子(zi)动而世(shi)为天(tian)下道,行而(er)世为天下法,言(yan)而世为天(tian)下则。远之则有望,近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶,在此(ci)无射(she),庶几(ji)夙(su)夜(ye),以永(yong)终誉!''君子未(wei)有不如(ru)此而早(zao)有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun),宪章文、武;上律(lv)天时,下袭水土(tu)。辟如(ru)天地之无不(bu)持载(zai),无不(bu)覆帱;辟如四时之错行,如(ru)日(ri)月(yue)之代明。万物并育而不相(xiang)害,道并行而不(bu)相悖。小德川流(liu),大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所(suo)以(yi)为大(da)也。
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