《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi),如切如磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德至善(shan),民(min)之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲,小人乐(le)其乐(le)而利(li)其利,此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿(ji)千(qian)里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文(wen)王,于(yu)缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁(ren);为人臣,止于(yu)敬;为人子,止于(yu)孝;为(wei)人(ren)父(fu),止于(yu)慈;与国人交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也(ye)。必也使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得(de)尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。
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