所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶(e)于(yu)左,毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则失(shi)国。
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