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真是人有(you)善愿，天(tian)必(bi)从之，却好三个题目都(dou)是如玉(yu)做(zuo)过、春才读(du)熟的(de)。第一(yi)题将"不改""不(bu)"字看(kan)得活(huo)泛，前后两段一起一收，中间劈分三比(bi)：一比是(shi)胡乱改父之臣(chen)与父(fu)之政的，自然(ran)不是；一比是(shi)拿(na)定死腔(qiang)，总(zong)不改其父之(zhi)臣与政，毫无变(bian)通，也只(zhi)算与执中无(wu)权的一样，何足(zu)为(wei)难；一比是量才授职，因时(shi)制(zhi)宜，不(bu)改其(qi)父(fu)分职任官之意与法天勤民(min)之心，虽改而一如不改(gai)，才是(shi)难能。第二题(ti)将(jiang)"是"、"也"二字，看作乃兄指点仲子回心(xin)转意的口(kou)吻，并不(bu)是学三家村妇女反唇相讥；落(luo)下出(chu)哇(wa)，更觉有力，而仲子之(zhi)娇(jiao)异(yi)，亦倍觉异(yi)乎寻常。第三(san)题将讲(jiang)家"《凯风》事(shi)关一身，其过小；《小弁》及天(tian)下，其过(guo)大"的(de)议论(lun)驳(bo)去，中有警句云："女子之失(shi)身，无异天子之失天(tian)下(xia)，以不安(an)其室，而(er)犹曰过(guo)小，是编(bian)氓妇(fu)女终(zhong)身无复有(you)大过矣。"撇过此(ci)层，却(que)将过(guo)之已成、未成定(ding)大小(xiao)。《小弁》是已废申(shen)后(hou)黜(chu)太子，危(wei)及(ji)宗社(she)，其(qi)过自(zi)然大了(le)。《凯(kai)风》之母，虽(sui)有不(bu)安其室之(zhi)心，却未有不(bu)安其室之事。七子洞察隐(yin)微(wei)，作诗自(zi)责，所以过小。中(zhong)有警(jing)句云："贸(mao)丝送(song)子，未免(mian)习俗(su)之移人；桑落(luo)嗟鸠(jiu)，亦自中心之(zhi)抱愧。"这三(san)篇(pian)文字一一誊好，早(zao)早交卷，第一起出场。到二(er)场、三(san)场，不过(guo)丢了几两银(yin)子，请人应酬，聊草塞责而已。