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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国(guo)。