《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道盛德至(zhi)善,民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前(qian)王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲,小人乐其乐(le)而(er)利(li)其(qi)利,此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新(xin),又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止(zhi),知其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)!"为(wei)人君(jun1),止(zhi)于仁;为人臣,止于敬(jing);为(wei)人子(zi),止于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无(wu)情(qing)者不得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci),大(da)畏民志。此谓知本。
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