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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。