在(zai)昔人(ren)智(zhi)未辟,天然擅权,积山长波,皆(jie)足为阻。递(di)有(you)刳木(mu)剡(yan)木之智,乃(nai)胎交通;而(er)桨而(er)帆(fan),日益衍进(jin)。惟遥望重洋,水天相接,则犹魄悸体栗,谢不敏也。既而驱铁(tie)使(shi)汽(qi),车舰风(feng)驰,人(ren)治日张,天行自逊,五州(zhou)同室,交贻文(wen)明(ming),以成今日(ri)之世界。然造化(hua)不(bu)仁,限制是乐,山水之险,虽失(shi)其力,复(fu)有吸力空气,束缚群生,使难越雷(lei)池(chi)一步,以与诸(zhu)星(xing)球人类相(xiang)交际。沉沦黑狱,耳窒目(mu)朦,夔以相欺(qi),日(ri)颂(song)至德,斯固(gu)造物所乐,而人(ren)类所羞(xiu)者(zhe)矣。然人(ren)类者,有希望(wang)进步(bu)之生(sheng)物也,故其一部分,略得光明(ming),犹不(bu)知餍,发大希望,思斥(chi)吸力,胜空气,泠然(ran)神行(hang),无有障碍(ai)。若培伦氏,实以其尚(shang)武之精神,写此希望(wang)之进化者也。凡事以(yi)理想为因,实(shi)行为(wei)果,既(ji)莳厥(jue)种(zhong),乃亦有秋。尔后(hou)殖民星(xing)球,旅行月界,虽贩夫(fu)稚(zhi)子,必然夷(yi)然视之(zhi),习不为诧。据理以推,有固(gu)然(ran)也。如是(shi),则(ze)虽地球(qiu)之(zhi)大(da)同(tong)可期,而星球(qiu)之(zhi)战(zhan)祸又起。呜呼!琼(qiong)孙(sun)之(zhi)福地,弥尔之乐园,遍(bian)觅(mi)尘球,竟成幻想;冥冥黄(huang)族,可(ke)以兴矣。
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