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生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利也。