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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府库(ku)财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利也。