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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。