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曾子曰："身(shen)也者，父母(mu)之遗体也。行父母(mu)之遗体，敢不敬乎？居处(chu)不庄(zhuang)， 非(fei)孝也；事(shi)君不忠，非孝也；莅官不(bu)敬，非孝也(ye)；朋友(you)不(bu)信，非(fei)孝也；战阵无勇， 非(fei)孝(xiao)也。五者(zhe)不遂，＿及于(yu)亲，敢(gan)不敬乎(hu)？亨孰膻芗，尝而荐(jian)之，非孝也，养(yang)也。 君子之(zhi)所谓(wei)孝(xiao)也者，国人称(cheng)愿，然(ran)曰(yue)：'幸哉有子！'如此，所(suo)谓(wei)孝也已。众之 本教曰孝，其(qi)行(hang)曰养。养，可能也，敬为难；敬，可能(neng)也，安(an)为难。安(an)，可能也， 卒为难。父母(mu)既没，慎(shen)行其(qi)身(shen)，不遗(yi)父母(mu)恶名，可(ke)谓能终矣。仁(ren)者，仁此者也； 礼(li)者，履此者也(ye)；义者(zhe)，宜此者也；信者，信(xin)此(ci)者也；强者，强此者也。乐自(zi)顺 此生，刑(xing)自反此作。"