《亚洲VS国产一区二区》

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所谓治(zhi)国必先齐其家者(zhe)，其家不可(ke)教而能教人者，无之，故君子不(bu)出家而成教于(yu)国(guo)。孝者(zhe)，所以(yi)事君(jun1)也；悌(ti)者，所(suo)以(yi)事(shi)长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中不远矣。未有(you)学养(yang)子(zi)而(er)后(hou)嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一人贪戾，一(yi)国(guo)作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天(tian)下(xia)以(yi)仁(ren)，而(er)民(min)从之。桀、纣率(lv)天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其所令(ling)反其所好，而(er)民(min)不从(cong)。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)有(you)诸己而(er)后求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非诸人(ren)。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之(zhi)有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜(yi)其家(jia)人。"宜其家人，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民(min)法(fa)之也。此谓治(zhi)国在齐其家。