所谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者,上(shang)老老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国(guo),失众(zhong)则(ze)失国(guo)。
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