所(suo)谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使(shi)下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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