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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国。