《婷婷湿湿影院》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。