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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎！上(shang)焉者(zhe)虽(sui)善(shan)无(wu)征(zheng)，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗从；下(xia)焉者虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶民(min)，考诸三(san)王而不缪，建诸天(tian)地而不(bu)悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑，百世以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知人也。是(shi)故君子动而世为天下道，行而(er)世为天下法(fa)，言而世为(wei)天下则。远之则有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射(she)，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如此而早有(you)誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章(zhang)文、武(wu)；上(shang)律天时(shi)，下袭水土(tu)。辟如(ru)天(tian)地之(zhi)无(wu)不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟(pi)如(ru)四时之(zhi)错(cuo)行，如(ru)日(ri)月之代明。万物(wu)并育而不相害，道并行而不(bu)相悖。小德(de)川流(liu)，大德敦化。此天地之所以(yi)为大也。