古之欲(yu)明明德于天下(xia)者,先(xian)治其国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先(xian)修其(qi)身(shen)。欲修其身(shen)者,先正其心(xin)。欲(yu)正(zheng)其心者,先诚其意。欲(yu)诚(cheng)其意(yi)者,先(xian)致其(qi)知。致知在格(ge)物。物格而后知(zhi)至(zhi),知至而后意(yi)诚,意诚而(er)后心(xin)正,心(xin)正而后身修,身(shen)修(xiu)而后家(jia)齐,家齐而后(hou)国治,国(guo)治而后(hou)天下平。自天子以(yi)至于庶人,壹是皆以修身为本,其(qi)本乱(luan)而末(mo)治者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄(bao),而其所薄(bao)者厚,未之有也。此(ci)谓知本,此谓(wei)知之至也。
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