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凡人(ren)生(sheng)之艰苦(ku)而难(nan)悟其理者，无(wu)一非生于(yu)斯者也。故人常苦(ku)于执(zhi)迷，常苦(ku)于弊习，常(chang)苦于风火水土(tu)。于是，宗教教(jiao)义有(you)足(zu)以杀人者，社会法律有足(zu)以压(ya)抑(yi)人者，天物有不能以人力奈(nai)何(he)者。作者尝于(yu)《诺铁耳谭》发(fa)其(qi)一，于《哀史》表其二，今于此示其三云。芳(fang)梯者，《哀史(shi)》中之一人，生(sheng)而为无心薄命之贱女子，复不幸举一女，阅尽(jin)为母(mu)之(zhi)哀(ai)，而(er)转辗苦痛于社会之陷者其人(ren)也。依定(ding)律请(qing)若尝试此六(liu)月间，噫嘻(xi)定律，胡独(du)加(jia)此(ci)贱女子(zi)之身！频那夜(ye)迦，衣文(wen)明之衣，跳踉(liang)大(da)跃于(yu)璀璨庄严之世(shi)界；而彼(bi)贱女子者，乃仅求为一贱女子而不(bu)可得，谁实为之，而(er)令若(ruo)是！老氏有言：圣人不死，大盗不止(zhi)。彼(bi)非恶圣人也，恶伪圣之足以(yi)致(zhi)盗也。嗟社会之陷兮，莽(mang)莽(mang)尘(chen)球，亚欧同慨(kai)；滔滔逝水，来日方(fang)长！使嚣(xiao)俄而(er)生斯(si)世也，则(ze)剖南(nan)山之竹，会(hui)有穷时，而(er)《哀史》辍(chuo)书，其(qi)在(zai)何日欤，其在何日欤？